domingo, 30 de noviembre de 2014

En defensa del merengue de palo echao


La investigadora folklórica Xiomarita Pérez analiza la importancia del priprí o merengue de palo echao como música y baile aún vigentes.



Pareja y conjunto musical que interpreta el priprí
Aunque algunos investigadores consideran que el priprí no debe llamarse merengue de palo echao sino “palo amerengueao”, porque no lleva la base rítmica de la tambora como en el  merengue tradicional, la primera directora nacional de Folklore Xiomarita Pérez considera que este ritmo festivo debe ser más apreciado por los dominicanos, por ser una música y baile que todavía tienen vigencia en Villa Mella y zonas aledañas. 
Pareja original baila priprí
Algunos apuntes sobre las costumbres de los habitantes del Distrito Escolar No. 12 de las comunes de Villa Mella, La Victoria y Yamasá, recogidos por Emilio Rodríguez Demorizi en su obra Lengua y Folklore de Santo Domingo (1975) indican que ya para 1921 este baile se efectuaba “en espaciosas enramadas fabricadas a propósito”. 
“La rústica orquesta, que se compone de güira, balsié y acordeón entona merengues y jaleos que son las delicias de la concurrencia”, señalan los apuntes publicados por Rodríguez Demorizi.
El investigador y coreógrafo costumbrista René Carrasco, en el Álbum de la Cueva Colonial, escribe: “El merengue de tambora, a pesar de haberse originado en el Cibao, ha cruzado las fronteras provinciales....”. 
Esto significa, según Pérez, que existía, en ese entonces, otro tipo de merengue tocado con balsié. 
Otros investigadores señalan que el nombre de priprí no tiene su origen en el conjunto que lo acompaña, sino en el sonido que emite el balsié al ser tocado. 
Sin embargo, Xiomarita dice que habría que seguir investigando, en vista de que dentro de la música que recogió Edna Garrido en el año 1947 en Estebanía, Azua, y que reposa en el Archivo de Etnomusicología de la Biblioteca del Congreso, en Washington, se encuentran grabaciones de priprí (música y baile) con esos instrumentos, interpretadas por Ramón Amador y su orquesta, las cuales han sido identificadas por la investigadora folklórica y recolectora de datos.
Pareja de proyección folklórica bailando el merengue de palo echao
Al escuchar esas grabaciones, Xiomarita Pérez se percató de que Ramón Amador, además de tocar priprí con el conjunto homónimo también tocaba mangulina, carabiné y merengue y, no duda la especialista, también interpretara valse y contradanza. 
Este conjunto de priprí en el Sur, integrado por güira, acordeón, balsié y pandero (muchas veces tambora), que interpreta merengue, mangulina, carabiné, valse, comarca, hasta ranchera y guaracha, es el  mismo conjunto folklórico llamado “perico ripiao (güira, tambora, acordeón y marimba) que interpreta merengue, pambiche, etcétera, que antes acompañaba la polka y la mazurca en el Cibao. 
Considera que es el mismo “perico ripiao” que en Villa Montellano (Puerto Plata) y otras zonas aledañas le decían “güiri-güiri” y  “guribalsié”, este último término de origen haitiano. 
Recuento
Los únicos priprí que Pérez conoce y que fueron grabados por dos merengueros populares son “Las mujeres” de Dionisio Mejía (Guandulito) y “Marola”, por Joseíto Mateo, ya que el “Marola” que interpreta Isidoro Flores es un merengue tradicional, no un priprí. 

Cuando Luis Días expresó en el año 1999 en una entrevista que “descubrió” el abuelo del merengue, refiriéndose al priprí, balsié o merengue de palo echao, ya Heriberto Germán (Nicito) lo interpretaba, antes de los años 30 en Manoguayabo, con los mismos instrumentos musicales característicos: balsié, instrumento clave en el conjunto, acordeón y güira metálica. Solo tres priprí están recogidos en el disco compacto “Jaleo dominicano, homenaje a Luis Días” (1999). 
Conjunto folklórico Perico Ripiao
La maestra de baile expresa que en el priprí, la güira es la que marca el ritmo en los bailadores (la güira va lineal) y la coreografía es circular, donde las parejas giran contrario a las manecillas del reloj. 
El grupo de proyección folklórica que hizo el primer montaje del baile fue el Ballet Folklórico de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD) en los años 70. 
La periodista e investigadora folklórica propone a los merengueros retomar la idiosincrasia del dominicano, recreando las coplas, plenas y otras expresiones orales (así como la música)  y convirtiéndolas en ritmos bailables, como hizo Luis Días y en la actualidad hacen Kinito Méndez, Juan Luis Guerra y Johnny Ventura, que han tomado el folklore para hacer música dominicana.

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Publicado en Listín Diario el 30 de noviembre de 2014.

1 comentario:

  1. Hola,soy Angel de ENdanza y aqui encontre la informacion de Rene Carrasco

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